Jose Johnson Mardones

Taller de Liturgia: Accion de Cristo, oracion de la Iglesia

2011-10-15T19:23:00.000-07:00

Muchas veces los cristianos participamos de la liturgia de la Iglesia sin comprender bien del todo qué es lo que sucede, el sentido de símbolos, gestos y palabras, y más allá de eso, la realidad profunda que la liturgia significa y realiza. El desconocimiento de la liturgia provoca que su riqueza muchas veces se desaproveche, o incluso haya algunos que la consideren del mismo nivel que sus devociones personales, o sólo como una ceremonia religiosa, desconociendo el misterio que se hace presente en la liturgia y que se realiza en medio de nosotros.

Este taller busca profundizar en el sentido de la liturgia de la Iglesia, haciendo de ella fuente de espiritualidad y de la vida de oración, privilegiando los elementos que permitan acercarnos a ella con un corazón atento y dispuesto a acoger la gracia que nos ofrece. Que Dios nos anime en esta hermosa tarea y nos permita ofrecer cada día, en nuestra liturgia y nuestra vida “un sacrificio sin mancha, desde donde sale el sol hasta el ocaso"(Misal Romano, Plegaria Eucarística III)

El taller se realiza los días Martes a las 20:00 Hrs en la Parroquia San Fracisco de Asis, de la población Lorenzo Arenas.

Tema 1: ¿Qué es la liturgia?

Hablemos de nuestra esperanza (temas de escatología)

2011-05-10T19:05:00.000-07:00

Hoy por hoy son muchos los cristianos que se pregunta por el sentido de nuestra esperanza y desean comprender mejor qué significa creer en realidades como el Cielo, el Infierno o el purgatorio, o entender el sentido de la resurrección o la llegada del Reino de Dios. Ya no basta con las imágenes tradicionales o aceptar estas verdades sin comprenderlas. Los cristianos buscan entender su fe con mayor profundidad, comprender el sentido de su misión y su esperanza, para poder dar así razón de ella en un mundo que vive atemorizado y angustiado.

El presente taller busca profundizar en el sentido que tiene la escatología para la vida del cristiano y abordar algunos temas en particular, sobre todo aquellos que se prestan a mayores confusiones o que son motivo de documentales, películas o comentarios catastrofistas.

El mensaje cristiano es Buena Noticia, no busca infundir miedo, sino esperanza. Mira la vida y la historia desde el encuentro con Cristo y por ello busca a cada paso los signos que nos afirman en la certeza de la plenitud que comenzó con El, pero que tendrá su total realización al final de los tiempos. Y es por eso que buscamos mirar la realidad con sentido crítico, sin ingenuidad, pero también con un sentido esperanzador y confiado, pues el triunfo del bien ya está asegurado, pues Cristo a vencido el mal y su Reino avanza seguro hasta su consumación, y con El, nosotros, nuestra vida y nuestra historia.

(los archivos serán subidos apenas estén listos. El taller se realiza en la parroquia san Francisco de Lorenzo arenas en Concepcion, los martes a las 19.45)

Para descargar el Taller, haz click aqui

Los Profetas: Dios habla a su pueblo

2010-12-13T01:01:00.000-08:00

Taller sobre los profetas realizado en la parroquia San Francisco de Asís de la población Lorenzo Arenas de Concepción. es una pequeña introducción que pone a los profetas en su contexto histórico y revisa algunos textos representativos de cada uno, con actividades y preguntas para la reflexión.

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La fiesta de Halloween made in chile

2010-10-30T11:59:00.000-07:00

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Exste una actual polémica en Chile sobre el sentido de la fiesta de Halloween, exportada de estados unidos y la fiesta cristiana de Todos los Santos, celebradas ambas el 1 de Noviembre de cada año. De a poco ha ido entrando en nuestro país las fiestas con temáticas de terror o brujería, los niños disfrazados pidiendo dulces o los intentos de algunas iglesias de celebrar una fiesta alternativa, con disfraces de angelitos o santos. Lo que me motiva a escribir sobre esto son los argumentos en contra de la fiesta, entre los que podemos contar, los que aludena la posible descristianización de la fiesta de todos los santos o la pérdida de identidad latinoamericana.

EL ORIGEN

hay que comenzar diciendo que la fiesta de Halloween y de Todos los Santos descienden ambas de una fiesta celta llamada Samhain, que significa "fin del verano". Durante esta fecha, que daba comienzo al año celta, se creía que la divisón entre el "otro mundo" y éste se hacía más delgada, permtiendo que los espíritus, tanto buenos o malos, pudieran atravesar y visitar a los vivos. Por eso se usaba dejar las puertas abiertas y recibir a los ancestros con regalos y comida, como también disfrazarse de espíritus maléficos para evitar ser dañado por ellos. Si un anecestro no encontraba regalos en la familia que visitaba podía dañarlos y asustarlos, lo que sería el origen del "dulce o travesura" actual.

PARA VARIAR, LOS ROMANOS.

Los romanos celebraban en la misma fecha la fiesta de las cosechas, lo que terminó fusionandose con la fiesta celta, por lo que los ´simbolos de la fiesta agrícola se integraron a la orgininal, de ahí la decoración de calabazas. En el siglo VIII la Iglesia católica trasladó su fiesta de Todos los Santos desde el 13 de mayo al 1 de Noviembre, con el fin de dar un nuevo sentido a una fiesta que permitía la sobrevivencia de costumbres paganas en la europa cristiana y se prestaban para el desenfreno y el carnaval.

LLEGADA A AMERICA.

Ambas fiestas llegaron de dos maneras distintas a América. La tradición celta llegó de la mano de los irlandeses a Estados Unidos, quienes le dieron el nombre de halloween, derivado de lo expresion All Hallow's Eve, vispera del día de los santos.

El otro camino de la fiesta, fue la evangelización de América Latina, donde el recuerdo de los muertos había sido tan relevante en las culturas precolombinas, insertándose bien en el recuerdo de los Santos y Difuntos. De hecho, hasta el día de hoy, es tradición visitar los muertos el 1 de noviembre y no al día siguiente, que es el de la fiesta de todos los difuntos. Particular mención merece la tradición en méxico, donde el Día de los Muertos se celebra con desfiles y disfraces con formas de calabera y temas relacionados cn la muerte.

RESUMIENDO.

La fiesta del 1 de noviembre no es de origen cristiano, sino pagano, por lo que no hay nada que se esté descristianizando. La fiesta permite integrar alegremente el tema de la muerte, tan dificil para todos y sobre todo para los niños, y responde a la indentidad latinoamericana, que celebra y recuerda a los muertos en este dia. Las formas, indudablemente han sido asimiladas de la tradición Estaodunidense, como tantas otras cosas, por lo que es posible revestir aun de identidad propia esta fiesta

el crisitanismo siempre ha asimilado los elementos culturales de regiones no-cristianas, hecho que incluso es valorado ahora bajo el término "inculturación" y América Latina es un continente hecho por la fusión y conflicto entre culturas y tradiciones diversas. No debe extrañar, por tanto, el fenómeno del halloween chileno, que ya ha hecho adaptciones culturales, como extender los motivos de disfraces a cualquier tipo, y evitar el tema de las travesuras, que en nuestro país puede provocar una bolsa de dulces vacia por desubicados.

En fin, a recordar a nuestros muertos y celebrar la santidad de los que nos han precedido, y a disfrutar de alegría de nuestros niños que se acercan a la muerte de una manera alegre y amistosa

Un documento histórico de nuestro futuro: Chile 2210

2010-10-05T21:31:00.001-07:00

CHILE 2210

EN EL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

(Un documento histórico del futuro)

Discurso del Presidente del Gobierno Nacional de Chile ante la Asamblea de Delegados del Pueblo, con motivo del bicentenario de la independencia y del nacimiento del actual sistema político nacional

Señores Delegados de la Asamblea Nacional

Hoy me presento ante ustedes como tantas otras veces, como el encargado de dirigir el Gobierno Nacional, pero no para dar cuenta de la marcha de la economía y el estado general del país, sino para celebrar los 200 años de nuestra independencia, comenzada tímidamente en el ya lejano 2010, acrecentada y sustentada en los años posteriores.

Tal labor no tiene relación con mis funciones, es trabajo principalmente de los historiadores. Siendo un profesor de educación pública de la especialidad de literatura, dicha labor trasciende mis capacidades, pero me atrevo a hacerlo porque cada chileno tiene el derecho en este país, y el deber también, de considerar su propia historia y hacer de ella el impulso de su vida y la guía para la participación en la vida política que nuestro sistema no sólo permite, sino que exige como un deber de cada ciudadano chileno.

Al hacer esta reflexión, podemos caer fácilmente en la injusticia al juzgar las acciones del Estado republicano que estuvo en vigencia en Chile por largos 200 años, pero es parte de los defectos de la historia. Hoy nos parece aberrante pensar que en Chile el poder pueda caer en manos de unos pocos que se repartan cargos y beneficios y que la mayoría del pueblo sólo se limite a votar por candidatos que son elegidos cada cierto número de años, tal como a los chilenos del naciente siglo XXI les parecía impensable que existiera la esclavitud o depender de una nación extranjera, situaciones que consideraban de la época colonial, aunque vivían en ellas sin darse cuenta.

En efecto, el Chile del siglo XXI funcionaba con un sistema político llamado de “república democrática”, haciendo una mezcla extraña entre los sistemas políticos de los griegos (democracia) y de los romanos (república), aunque en verdad el sistema de “Estado” había nacido de la revolución francesa y las ideas de la ilustración. Tal enjambre de influencias no siempre claras generó por siglos un sistema que aseguraba el poder y los recursos económicos en manos de unos pocos y en una institución que repartía beneficios para disminuir el conflicto social, con el fin de mantener la injusticia de esta situación, aparentando una estabilidad y solidez que no existía. Las instituciones, como ellos las llamaban, no pueden dar estabilidad a un sistema, sólo un conjunto de ciudadanos libres y conscientes puede dar solidez a un país, sobre todo cuando cuenta con mecanismos de decisión real y capacidad de fiscalizar y remover si es necesario, a quienes ha entregado funciones específicas en beneficio del pueblo.

Siendo sinceros, el 2010 no es el año de nuestra independencia, sino el inicio de diversos sucesos que hicieron caer en la cuenta a los hijos de Chile de la realidad de su situación y de la necesidad de dar un vuelco definitivo a ella, asumiendo el poder que pensó haber recibido luego de la colonia, pero que en la realidad no había ejercido nunca. Ese año comenzó con un tremendo terremoto que conmovió al país, en medio de un cambio de Gobierno, en el que los que gobernaban desde el Congreso tomaron el Ejecutivo y los que gobernaban desde el Ejecutivo tomaron el Congreso, siguiendo con el sistema heredado de siglos, pero que no supo responder ante la emergencia y las necesidades de nuestra gente.

La situación internacional, con el sistema capitalista en crisis ayudó a comprender que no era posible sostener más ese sistema, provocando el nacimiento de iniciativas de reflexión y acción que fueron haciendo que el pueblo tomara en sus manos el trabajo de atender a sus necesidades y preocupaciones por sí mismo, organizadamente, comenzando a ejercer el poder realmente. Esto había sucedido anteriormente, en un ciclo interminable que siempre decantaba en la muerte de los que se organizaban o emprendían el intento de cambiar las cosas.

Al fijar la extinta Naciones Unidas al año 2015 como la clave para terminar con el sistema de producción que estaba acabando con el planeta, se generó las condiciones para abrir las mentes de todos y generar una nueva economía, el sistema sustentable, que es el que nos rige hoy, y que sólo produce aquello que necesita y genera riqueza en desarrollo humano y no en acumulación para unos pocos.

Como nunca antes este llamado de Naciones Unidas fue escuchado, y su intensidad fue tal que fue expulsada de su sede en el territorio del imperio y se trasladó a una isla del pacífico sur, con las naciones que quisieron seguir relacionándose de manera libre y soberana. Así nació el Gobierno Global que actualmente tenemos, el que en sus primeras acciones sentó las bases de nuestra economía sustentable, de un régimen político de verdadera participación y de una filosofía que permitiera superar los errores de los estados y consolidar la hermandad de las naciones.

Esta reflexión no estaría completa si no recordáramos ahora que fue la entonces Hermandad de las Naciones Libres, el inicio de nuestro Gobierno Global, la que comenzó a generar la fuerza para instalar el nuevo proyecto de economía y política en los países miembros, defendiéndolos de los que se oponían a ello y compartiendo recursos, conocimiento y fuerza defensiva. Su acción fue tan efectiva, que cuando el sistema capitalista cayó definitivamente, los mismos países que lo habían sostenido porfiadamente se sumaron a la Hermandad de las Naciones Libres y conformaron el Gobierno Global, asumiendo el mismo sistema propuesto por la Hermandad.

A nivel local, las variadas organizaciones populares que fueron creándose consiguieron jugar un doble juego: por un lado, asumieron la conducción de los centros locales de poder (municipalidades se llamaban) y a través de ellos recuperaron parte de los recursos que acaparaba el Estado y los pusieron a disposición del pueblo para acrecentar el movimiento popular. Por otro, a través del sistema de educación popular (hoy instalado en todo el país, pero entonces sólo era una acción de grupos marginales), generaron la conciencia necesaria en los chilenos para que comprendieran la realidad de su existencia y se preparan con las condiciones para asumir el poder dentro del mismo sistema inicialmente, pero en verdad pretendía desestabilizarlo y crear con ello las condiciones para un sistema nuevo.

El plan resultó los primeros años. La experiencia en los centros de poder local sirvió para que nuevos ciudadanos se prepararan para gobernar, pasando los que anteriormente habían ocupado los puestos a trabajos de base, organización y educación populares. Así, en una continua rotación, el proceso emancipador se fue consolidando, hasta que estalló la guerra independentista, comenzada por los dueños del Estado para frenar el avance del movimiento popular.

Esto había ocurrido muchas veces durante la existencia del Estado republicano, con una larga lista de muertos por la causa y que hoy consideramos precursores de nuestra independencia. Pero esta vez fue diferente, pues se contaba con ciudadanos preparados política y militarmente, con experiencia en ejercicios de poder y con el apoyo de la naciente Hermandad de las Naciones Libres, que por entonces sólo reunía a naciones de América Latina y de África, por lo tanto, no tuvo una expresión mundial hasta la desaparición de Naciones Unidas. Fueron estos ciudadanos los que encabezaron la lucha contra el Estado republicano y ganaron el poder no tomando la capital, como era clásico en las revoluciones de los siglos XIX y XX, sino defendiendo territorios locales, que se fueron conectando hasta aislar al poder central. El asalto definitivo a la capital fue sólo simbólico y marcó el fin del Estado capitalista y el comienzo de nuestra independencia.

Hoy, a 200 años de estos hechos, someramente relatados, todo niño de Chile sabe que tiene el poder real, y todo ciudadano sabe que puede ejercerlo en beneficio de sus compatriotas con toda libertad. Cada territorio de Chile elige a sus delegados y gobiernos territoriales, pudiendo removerlos cuando considere que no han cumplido lo que se espera de ellos. Cada territorio elige autoridades para la coordinación territorial, la que a su vez elige a los delegados de esta Asamblea, la cual está conformada por los delegados de coordinación territorial, los delegados de los pueblos originarios, los delegados de las organizaciones sociales y 10 delegados elegidos directamente por toda la ciudadanía, por un periodo de cuatro años, removible en cualquier momento. Por lo mismo, podemos recordar con orgullo, aunque suene obvio decirlo, que en este país no hay elecciones periódicas, sino que se realizan cada vez que un delegado termina su periodo, es decir, cuatro año después de haber asumido su cargo, sea para reemplazar a alguien que fue removido, sea porque se ha agotado el tiempo de sus funciones.

Quisiera señalar también, señores delegados, que nuestro país cuenta con una economía que es parte de la economía global, que produce los productos necesarios para su subsistencia, como todos los países, y que exporta aquellos que sólo se encuentran en nuestro suelo, recibiendo a cambio los que sólo se encuentran en otros países. Que, desde la aprobación de la propiedad intelectual universal, recibimos y entregamos a la comunidad de las naciones todo el conocimiento científico que se ha logrado, así como el artístico o cultural, enriqueciendo con ello el legado que debemos a las generaciones futuras.

Hoy miramos nuestro futuro con confianza, pues el largo recorrido de 200 años ha hecho que consideremos normal la paz y el bienestar que vivimos. Por eso mismo, creo que esta reunión debe recordar, aunque sea como dato histórico, los tiempos oscuros en que esto no existía, los tiempos en que soñar con un Chile independiente y con un sistema justo era una ilusión y, sobre todo, recordar a quienes hicieron posible nuestra libertad con su trabajo y su esfuerzo. En 2010, era ridículo pensar que se podía cambiar un sistema que llevaba 200 años de vida, así como en 1810 parecía imposible superar la colonia que llevaba ya 300 años, pero la historia avanza más allá de lo que los hechos parecen permitir y eso sobre todo, gracias a aquellos que se permiten pensar por si mismos y actuar en consecuencia.

Estamos lejos de vivir una sociedad perfecta, lo sabemos. Pero no por eso debemos renegar del éxito de nuestros esfuerzos. Hoy en Chile cada uno contribuye con su esfuerzo al bien de todos y recibe todo lo que necesita para su desarrollo. No se piensa, como hace 200 años, en acumular bienes y recursos, sino ciencia y conocimiento, arte y cultura, siendo más valorados y remunerados aquellos trabajos más vitales para la subsistencia de todos.

Permítanme, señores delegados, terminar estas palabras recordando lo que decía uno de los próceres de nuestra independencia, cuyas palabras aparecen grabadas a la entrada de este edificio que aloja la Asamblea Nacional y que por los caprichos de la historia ha permanecido anónimo, quizá para evitar los endiosamientos que provocaba el sistema republicano, o más seguro aún, para que todos podamos hacer nuestras sus palabras: “la opresión de los pueblos no dura más que lo que dura su debilidad y la principal de ellas es la ignorancia de esa misma opresión y de los medios para superarla”.

Muchas gracias,

Viva Chile

Proclamación de la Independencia de Chile

2010-09-19T19:52:00.000-07:00

Proclamación de la Independencia de Chile

EL Director Supremo del Estado

La fuerza ha sido la razón suprema que por más de trescientos años ha mantenido al Nuevo Mundo en la necesidad de venerar como un dogma la usurpación de sus derechos y de buscar en ella misma el origen de sus más grandes deberes. Era preciso que algún día llegase el término de esta violenta sumisión; pero, entretanto, era imposible anticiparla: la resistencia del débil contra el fuerte imprime un carácter sacrílego a sus pretensiones y no hace más que desacreditar la justicia en que se fundan. Estaba reservado al siglo XIX el oír a la América reclamar sus derechos sin ser delincuente y mostrar que el período de su sufrimiento no podía durar más que el de su debilidad. La revolución del 18 de septiembre de 1810 fue el primer esfuerzo que hizo Chile para cumplir esos altos destinos a que lo llamaba el tiempo y la naturaleza; sus habitantes han probado desde entonces la energía y firmeza de su voluntad, arrostrando las vicisitudes de una guerra en que el Gobierno español ha querido hacer ver que su política con respecto a la America sobrevivirá al trastorno de todos los abusos. Este último desengaño les ha inspirado, naturalmente, la resolución de separarse para siempre de la Monarquía Española y proclamar su independencia a la faz del mundo. Más, no permitiendo las "actuales circunstancias de la guerra la convocación de un Congreso Nacional que sancione el voto público, hemos mandado abrir un Gran Registro en que todos los ciudadanos del Estado sufraguen por si mismos, libre y espontáneamente, por la necesidad urgente de que el Gobierno declare en el día la independencia, o por la dilación o negativa. Y habiendo resultado que la universalidad de los ciudadanos está irrevocablemente decidida por la afirmativa de aquella proposición, hemos tenido a bien, en ejercicio del poder extraordinario con que para este caso particular nos han autorizado los pueblos, declarar solemnemente, a nombre de ellos, en presencia del Altísimo, y hacer saber a la gran confederación del género humano, que el territorio continental de Chile y sus islas adyacentes, forman de hecho y por derecho, un Estado libre, independiente y soberano, y quedan para siempre separados de la Monarquía de España, con plena aptitud de adoptar la forma de Gobierno que más convenga a sus intereses. Y para que esta declaración tenga toda la fuerza y solidez que debe caracterizar la primera Acta de un pueblo libre, la afianzamos con el honor, la vida, las fortunas y todas las relaciones sociales de los habitantes de este nuevo Estado; comprometemos nuestra palabra, la dignidad de nuestro empleo y el decoro de las ramas de la patria; y mandamos que con los libros del Gran Registro se deposite la Acta Original en el Archivo de la Municipalidad de Santiago, y se circule a todos los pueblos, ejércitos y corporaciones, para que inmediatamente se jure y quede sellada para siempre la emancipación de Chile.

Dada en el Palacio Directorial de Concepción a lo. de enero de 1818, firmada de nuestra mano, signada con el de la nación y refrendada por nuestros Ministros y Secretarios de Estado en los Departamentos de Gobierno, Hacienda y Guerra.

Construir el Reinado de Dios: fórmula contradictoria e inadecuada (Articulo del Dr. Arturo Bravo)

2010-08-10T22:00:00.000-07:00

Articulo del Dr en Teología Bíblica, Arturo Bravo

(más artículos en http://debarim.wordpress.com/)

Existe consenso entre los especialistas en que el núcleo de la actividad de Jesús lo constituyó su anuncio de la βασιλεία του̃ θεου̃. Parte del título de este congreso muestra que tal consenso se desvanece a la hora de precisar cuál es el contenido de tal formulación. Adelantando el resultado de lo que voy a exponer, pienso que en el título hay un error de base que expreso con palabras de dos reconocidos especialistas. Rudolf Schnackenburg ha dicho: “Hay ciertos modos de expresarse, hoy día muy extendidos, que no han aflorado de los labios de Jesús: por ejemplo, ‘edificar [construir] el reino de Dios’, ‘colaborar en él’, ‘ayudar a conquistarlo’ y otros por el estilo”[1]. Y en palabras más quemantes o “enronchadoras” de Karl Barth: “donde el reino es visto… como en construcción… no se trata del reino de Dios, sino de la torre de Babel”[2 ]; por lo que el título que yo hubiera puesto habría sido “Los excluidos y la proclamación del Reinado de Dios” o “Los excluidos y la manifestación del Reino de Dios”.

Consideraciones a partir de nuestro lenguaje

1ª No utilizamos el término “reino” en sentido absoluto sino siempre relativo, con complemento de nombre: reino de NN. Si el complemento de nombre no se menciona, como es el caso del título de este Congreso, es porque está implícito.

2ª En nuestro tema, la formulación es reino o reinado de Dios, es decir, sea cual sea el término que escojamos (reino o reinado) y el contenido que le demos, es de Dios, cuestión que, al parecer, con frecuencia y alegremente pasamos por alto.

3ª Si pensamos en reinos humanos ¿se acostumbra a decir “la construcción del reino de Francia” o “la construcción del reino de Israel”? Pareciera que no, lo que nos indica que incluso cuando hablamos de reino entendido como “territorio o Estado con sus habitantes sujetos a un rey”[3] el término “construcción” no se usa porque no calza.

4ª Una casa se construye. No decimos que una casa se realiza, se manifiesta o se hace presente. Sí se predica esto del reino. Por tanto, es tan absurdo decir que una casa se realiza como que el reino se construye.

De lo dicho anteriormente se podría concluir que la expresión “construcción del Reino de Dios” contiene una contradictio in terminis, con lo que estaría en condiciones de terminar esta exposición pues la inadecuación del término “construcción” ya ha sido probada. Pero para no terminar tan abruptamente entremos a la Biblia.

La βασιλεία του̃ θεου̃

De partida se presentan problemas de traducción pues el término βασιλεία en el griego del NT, como en el griego profano, tiene tres sentidos: 1) realeza; 2) reino; y 3) reinado[4]. Fundamentalmente el significado oscila entre un sentido funcional, que se puede traducir por reinado y que abarca los significados de soberanía real, monarquía, dignidad real, oficio de rey; y un sentido geográfico, que se puede traducir por reino y que denota el sentido de “dominios de la corona”. Ambos matices están presentes en el NT[5].

En el AT, “reino de Dios” es una formulación relativamente tardía de la afirmación verbal “Yahvé reina”, por lo que no designa en primer lugar un reino en cuanto territorio gobernado por Dios, sino la soberanía actual de Dios en la historia[6], su acción de gobierno, “la imposición y reconocimiento del señorío de Dios en la historia”[7]. Es evidente, entonces, que en el AT reino de Dios significa su reinar, el ejercicio de su potestad real. Y si el reino es una acción, las acciones se realizan, se ejecutan, no se construyen[8]. Lo que nos lleva a la estrictamente lógica y, para algunos devastadora, conclusión que ni siquiera Dios construye su propio reino.

Según Jesús

En Jesús se encuentran enunciados tanto presentes como futuros sobre el reino de Dios. En el famoso logion de Lc 11,20 sobre “el dedo de Dios”, Jesús entiende sus exorcismos como un alborear del reino de Dios.

En Lc 17,21 otro logion de Jesús dice que el reino “está en medio de ustedes” o “a disposición de ustedes”. Este logion “rechaza las especulaciones acerca de los tiempos y rechaza también la idea de que el RD pueda localizarse en un sitio determinado”[9].

La terminología utilizada por Jesús muestra con claridad que él se preocupa por “el alborear presente del RD escatológico y cósmico, que llega del más allá y que es creado por Dios mismo”[10]. Esto significa que los dichos de Jesús expresan la dimensión escatológica del Reino de Dios pero que empieza a hacerse presente en su ahora, lo que constituye una novedad absoluta: “En lo que concierne a su mundo ambiente, Jesús es «el único judío antiguo, conocido por nosotros», que anunció «que el tiempo nuevo de la salvación había comenzado ya»”[11].

Otra inmensa novedad de Jesús, aparte de la vinculación que hace del reino con su propia misión, es la interpretación que hace del Reino, es decir, de la soberanía de Dios en términos de misericordia, esto es, como “amor ilimitado e infinito de Dios principalmente hacia los menospreciados y marginados de Israel, hacia los pobres, las mujeres, los pecadores, los samaritanos,[12] los niños, etc. Jesús ofreció la salvación de Dios gratuitamente a todos los marginados por la religión de su época, motivo de inmenso escándalo[13]. En esta perspectiva del reino como irrupción del amor gratuito e incondicional de Dios hay que entender los exorcismos y curaciones de Jesús[14].

En Jesús, entonces, empieza a actuar más bien el reinado de Dios, “pero ahora sólo es el comienzo, en la pobreza y debilidad (Mc 4,30-32); sin embargo en esta pobreza está encerrada la grandeza del futuro, que no fallará, porque Dios es el protagonista (Mc 4,26-29)”[15]. Esta parábola muestra con claridad meridiana que quien ejecuta la acción de reinar es en exclusiva Dios, puesto que el grano que un hombre ha echado en la tierra “germina y crece sin que él sepa cómo”. No importa si se levanta o si sigue durmiendo.

La misma idea está presente en las así llamadas parábolas del crecimiento (semilla de mostaza y levadura) y en la del sembrador. En esta última el reino crece a pesar del rechazo humano: 75% que se pierde y 25% que hiper fructifica. El reino crece secretamente por el poder de Dios: “Con el reino de Dios ocurre como con un grano de mostaza, la más pequeña e insignificante de todas las semillas, que acaba convirtiéndose en un gran árbol (cf. Mc 4,30-32 par) o como con un poco de levadura, que basta para hacer fermentar tres medidas de harina (cf. Mt 13,33). Lo mayor de todo está oculto y actuando en lo más pequeño. De la misma manera llega el reino de Dios en lo oculto y hasta mediante el fracaso… El lector y oyente moderno de estas parábolas piensa en un crecimiento orgánico; sin embargo, la idea de un desarrollo natural le era extraña al hombre antiguo. Entre la simiente y el fruto no veía un desarrollo continuo, sino el contraste, reconociendo en ello el milagro de Dios”[16].

La expresión reino de Dios, por tanto, indica que él es el sujeto que realiza esta acción. Es Dios quien lo promete (Mc 1,14), lo revela (Mc 4,11), lo realiza (Mc 4,26-29) y dispone de él (Mc 10,40)[17].

Nuestra “acción”

Las parábolas del tesoro y la perla indican que la entrega humana es la respuesta adecuada a la acción de Dios. Se trata entonces de acoger la acción misericordiosa y salvífica de Dios. Aquí hay otro error bastante difundido: pensar que recibir implica sólo pasividad. El recibir no implica exclusivamente pasividad, también actividad: prepararse para recibir de la mejor forma posible. Un aparato de radio antes de ser transmisor es receptor y la calidad de su transmisión es directamente proporcional a la de su recepción.

En Mc 1,15 aparece tanto la acción divina como la humana: “El tiempo se ha cumplido. El reino de Dios está llegando. Conviértanse y crean en el evangelio”. La colaboración que se le pide al hombre consiste en dejarse gobernar y transformar por Dios, consiste en conversión y fe, en reconocer la pobreza radical y entregarse a Jesús y a su obra[18]: “Afirmar que el reinado de Dios es obra exclusiva de Dios y que trae la salvación al mundo no significa que la acción de Dios coarte la acción humana; la llegada del reinado de Dios promueve, posibilita y libera la acción humana. Esto no quiere decir que nosotros podamos planificar, elaborar, construir el reinado de Dios. Es una obra de Dios. Pero como obra de Dios en favor de los hombres, no deja de lado a éstos. Por eso la llegada concreta del reinado de Dios va unida a la conversión y la fe. La respuesta del hombre es un elemento constitutivo de la llegada del reino de Dios. No penetraría en nuestra historia si no llegara a los corazones, lo cual implica la libertad de la fe. Así, el reinado de Dios es todo él acción de Dios y acción del hombre. Mas no es una acción violenta; llega cuando el hombre acepta el don y se da a sí mismo en don”[19].

De nosotros depende ser buena tierra para que la semilla del reino fructifique gracias a la δύναμις divina (cf. Mt 13,3-9). El reino “debemos pedirlo, acogerlo, hacerlo crecer dentro de nosotros; pero también debemos cooperar para que el Reino sea acogido y crezca entre los hombres, hasta que Cristo ” entregue a Dios Padre el Reino ” y ” Dios sea todo en todo ” (1 Cor 15, 24.28)”[20].

[1] Rudolf Schnackenburg, Reino y reinado de Dios, Fax, Madrid 1967, p. 74. Original alemán Gottes Herrschaft und Reich. Eine biblisch-theologische Studie, Herder Verlag, Freiburg, Basel & Wien 1959.

[2] Citado por Helmut Gollwitzer, La revolución del Reino de Dios y la sociedad, en: Selecciones de Teología 38 (1971) 152. Esta nota y la anterior han sido tomadas de “Presente y futuro del Reino de Dios”, http://www.mercaba.org/FICHAS/Reino_de_Dios/RD_presente_y_futuro.htm. Consultado el 14-08-2008.

[3] Voz “reino” Diccionario de la Real Academia Española.

[4] Cf. Jesús Peláez, Jesús y el reino de Dios. Las comunidades primitivas. El judeo-cristianismo, en: Antonio Piñero (ed.), Orígenes del Cristianismo. Antecedentes y primeros pasos, El Almendro, Córdoba 1991, p. 261.

[5] Cf. Horst Balz/Gerhard Schneider, Diccionario exegético del Nuevo Testamento. Vol. I, Sígueme, Salamanca 1996, col. 602.

[6] Cf. Walter Kasper, El Dios de Jesucristo, Sígueme, Salamanca 1990, p. 197.

[7] Id., Jesús, el Cristo, Sígueme, Salamanca ⁸1992, p. 90.

[8] Hay una acción que es construir, pero la acción de construir no la construyo, la ejecuto.

[9] Horst Balz/Gerhard Schneider, op.cit., col. 604.

[10] Ibíd., col. 605.

[11] D. Flusser, Jesus, p. 87 citado por Joachim Jeremias, Teología del Nuevo Testamento, vol. I, Sígueme, Salamanca 1993, p.132.

[12] Horst Balz/Gerhard Schneider, op.cit., col. 606.

[13] Cf. Jeremias, op.cit., págs. 133-138.

[14] Cf. Ibíd., cols. 606-607.

[15] Rafael Aguirre/Antonio Rodríguez, Evangelios sinópticos y Hechos de los Apóstoles, Verbo Divino, Estella (Navarra) 2002, p. 137.

[16] Walter Kasper, Jesús, el Cristo, Sígueme, Salamanca ⁸1992, p. 91.

[17] Cf. Ibíd.

[18] Cf. Ibíd., p. 138.

[19] Walter Kasper, El Dios de Jesucristo, Sígueme, Salamanca 1990, p. 198.

[20] Juan Pablo II, Redemptoris Missio, 20.

Video campaña Villa Futuro

2010-05-25T19:24:00.000-07:00

Campaña de frazadas y medicamentos para Villa Futuro en Chiguayante

2010-05-17T18:24:00.000-07:00

NUEVA CAMPAÑA DE LOS HIJOS DE MAFALDA

El 27 de Febrero del 2010, como todos vivimos, se produjo un fenómeno natural que dejó medio país en ruinas.
Por otro lado, el gobierno y sus instituciones no han tenido la capacidad de enfrentar la problemática de toda la población afectada.
Frente a esta situación es que se hace necesario que las organizaciones sociales y la población en general se organicen para ayudar de manera efectiva a la población que más lo necesita.

¿A quién debemos ayudar?

Los Hijos de Mafalda se han asociado conla Junta de vecinos 14-C de Villa Futuro y con La Junta de vecinos de Las Palmas de Maipú con el fin de apoyar directamente a un sector específico de Concepción, que es Villa Futuro de la Comuna de Chiguayante.

Villa Futuro se encuentra en el sector de la Leonera en la comuna de Chiguayante, distando unos 200 metros de la orilla del rió Bio-Bio, la que está compuesta por 30 blocks cada uno con 48 departamentos (1.440 dptos en total) y 206 casas bajas, es decir, 1.646 hogares. Dicho conjunto habitacional fue construido por el SERVIU bajo la lógica de concentración de familias en estado de pobreza.

La calidad de las viviendas, como fueron construidas para familias en estado de pobreza, son de pésima calidad, lo que significó que dichas viviendas y departamentos hayan sido dañados en su totalidad, en diversos grados.

Villa Futuro como se podrá entender está compuesta por familias que en su mayoría son de estrato socio económico bajo, existiendo de forma permanente un gran grupo de cesantes, situación que se ha agravado producto del terremoto. Al mismo tiempo, pues no lo podemos negar, existen problemas de microtráfico y delincuencia. Todo ello se ha traducido en que Villa Futuro sea un sector discriminado al interior de la comuna de Chiguayante y en la región en general a la hora de entregar ayuda.

¿Cuáles fueron los Daños en Villa futuro?

La totalidad de los block y casas fueron dañadas, es así que se produjeron grietas en los techos, muros y paredes, quiebre de ventanas y rotura de cañerías, además de la perdida de diversos enceres. Todos los block sufrieron daños severos, y a pesar de ello las autoridades determinaron el desalojo sólo del block N°453. A la fecha las familias del Block desalojado, en conjunto con familias de otros block gravemente afectados, fueron ubicadas en la cancha de fútbol del club deportivo Magallanes, primero en carpas improvisadas de plástico y material de desecho, donde posteriormente se instalaron 72 mediaguas de pésima calidad en la misma cancha.
A pesar de que ya existen 72 mediaguas y diversas familias viviendo en carpas, el problema afecta directamente a las 1.646 familias de Villa Futuro.

Por mucho que las autoridades nos aseguren que la emergencia termino, nosotros y el pueblo en general no podemos ni debemos inmovilizarnos, pues debemos entender que el invierno aún no comienza, y en el sur, como todos sabemos, esas fechas son terriblemente complicadas, pues la lluvia y el frió harán estragos en la salud de la población afectada. Ya que los graves daños de los departamentos significarán directamente el aumento del frió y la humedad al igual que en las carpas y mediaguas, que además sufren el peligro de inundación, situación que ya se comprobó con la primera lluvia de la temporada.

¿Qué Tenemos que Hacer?

Cooperar con La Junta de Vecinos de Villa Futuro. Para esto en primer lugar Los Hijos de Mafalda se han asociado a la junta de vecinos 14-C de la Villa Futuro en Chiguayante y la Junta de vecinos de Las Palmas de Maipú, instancias que en conjunto han decidido comenzar desde hoy y hasta el 5 de Junio una campaña de RECOLECCIÓN DE FRAZADAS Y MEDICAMENTOS, los que serán destinados íntegramente a las familias de Villa Futuro.

Taller Introducción al Nuevo Testamento

2010-04-06T13:58:00.000-07:00

Taller de introducción al Nuevo Testamento, con actividades para profundizar y material actualizado, que permite un mayor conocimiento y profundización en los textos que lo componen.

para descargar el texto, haz click aqui

Gratitud por el cariño de los amigos SURSUM CORDA CHILEEE, (arriba los corazones)

2010-03-04T17:53:00.000-08:00

Queridos amigos y amigas:

Quisiera partir esta pequeña reseña de los hechos agradeciendo las múltiples señales de preocupación y cariño que he recibido de cada uno de ustedes en estos difíciles momentos que estamos viviendo en la región del Bio.Bio, producto el terremoto que nos azotó el 27 de febrero en la madrugada. Es difícil agradecer a cada uno en particular, por lo que me permito hacerlo por este espacio, independiente de que nos podamos encontrar en algún momento, una vez que las cosas se calmen.

El terremoto me tocó en el departamento de un cuarto piso en la localidad de San Pedro, desde donde arrancamos junto a una familia amiga hasta concepción, cruzando el puente llacolén, el que se encontraba agrietado y con uno de sus accesos en el suelo. Un generoso vecino nos llevó hasta el parque ecuador, desde donde subimos al cerro caracol, por la posibilidad de un tzunami, la que aun no se encontraba descartada, aunuqe por supuesto no teniamos información oficial. Ahi pasamos la noche, y al clarear el dia pudimos bajar por el sector aguita de la perdiz, cerca de la universidad de concepcion, donde vimos varias casas volteadas y gente en las calles. Experimentamos en ese momento la sentida solidaridad de los más pobres, quienes nos regalaron ropa, calzado y abrigo, a pesar de ser ellos mismos damnificados, vaya mi profunda gratitud y emoción a cada uno de ellos.

Nos alojamos algunos dias en casa de unos familiares de estos amigos con los que estaba, en pleno centro de concepción, donde pudimos comenzar a experimentar la magnitud de la catástrofe: edificios en el suelo, postes caidos, falta de luz y sobre todo agua, y el comienzo de los saqueos a las farmacias y supermercados, por verdaderas hordas de delincuentes, que a pesar de lo dicho, no son pobres hambrientos, sino gente de buena situación o narcotraficantes, ya que llegabana en vehiculos caros, muchas veces armados, y saqueaban todo. Por supuesto, la opinión de todos era que las fuerzas de seguridad no daban abasto y que habia que decretar estado de sitio en la zona, para disponer de las fuerzas militares.

Pero al parecer, no es la misma urgencia cuando se trata de reprimir las huelgas y protestas que cuando se trata de proteger al pueblo. Tuve que escuchar discursos anti izquierdistas, llamados a matar a "unos cuantos" para que se calme la cosa, y otra serie de expresiones de corte facista que me demostraron que muchos en Chile siguen creyendo que los derechos humanos y la dignidad de cada hombre y mujer son sólo un discurso. Lo más extraño fue ver a muchos de esos mismos con quienes conversaba cargando camionetas de vivieres del supermercado cuando se autorizó el ingreso. parece que el saqueo entonces ya no era tan malo ni fruto de delincuentes.

Fui a san pedro donde sqquebana supermercados y bencineras, llevandose de todo, hasta muebles y elctrodomésticos que obviamente no eran para comer, mientras las autoridades dudaban de poner orden. En las poblaciones el miedo cundió, hubo efectivamente asaltos a casas y grupos enfrentandose para defender sus hogares,gente montando guardia en las calles y un poco de histeria colectiva al respecto, aunque los hechos daban para eso, pues los militares lo primero que hicieron fue resguardar los supermercados, grandes tiendas, bancos y farmacias, las calles principales y el centro, dejando en primera instancia abandonadas las poblaciones al pilllaje y la ley del mas fuerte. las prioridades del estado otra vez quedaron al descubierto.

Al dia siguiente ya comenzaron a hacer rondas, por lo que la calma ha vuelto en parte. recien ayer pude ir a chiguayante a ver a la familia. Estan todos bien, un poxo en la casa familair ha servido a toda la población para abastecerse de agua y para organiizarse en la distribucion de alimentos y defensa comun,lo que ha sido un emocionante gesto de solidaridad y organización, demostrando que cuando el pueblo decide hacer las cosas por si mismo es capaz de revertir las situaciones a su favor.

Ya las cosas van en curso, aun hay escasez e imensas colas para ir a comprar a los pocos supermercados abiertos, colas para el agua, que sacamos de lagunas, pozos y rios, ademas de la que logran distribuir bomberos y algunos camiones municipales. la electricidad ya esta reestablecida en la mayoria de los lugares, aunque aun no en todos.

Estuve tres dias incomunicado, sin saber de mi familia y amigos y si nque ellos supieran donde estaba y debo decir que es verdaderamente angustiante no poder avisar a los tuyos que estas bien y no saber de ellos. Creo qe esa parte, más que el terremoto mismo ha sido uno de las partes mas duras de todo esto. la más hermosa, los gestos de solidaridad de muchos, el compartir el cigarro recien conseguido con un desconocido, el ver cómo una mujer que acaba de perder su casa se desprende de su calzado para darselo a quien ve desclazo, y tantos otros que es largo de nombrar.

Ya llegará el momento de arreglar cuentas con las autoridades y sus errores, ineficacias y prejuicios. Ya habrá tiempo de analizar las consecuencias y razones de todo esto, por ahora sólo quiero agradecer a cada uno de ustedes, a los muchos anónimos que me mostraron lo mejor de nuestro pueblo, a Radio Bio-Bio y su servicio continuo como unico medio de comunicacion y coordinacion durante la catastrofe y a todos los que de distintos lugares solidarizan con nosotros.

Fraternalmente, Paz y Bien

Hablar de Dios en América Latina

2010-01-21T02:48:00.000-08:00

Una aproximación primera a la Teología de la Liberación, corriente teológica latinoamericana de impacto mundial que ha fortalecido la presencia de los cristianos en el mundo y su compromiso con su transformación, asumiendo la causa de los pobres. Tema presentado en la Escuela de Formación Política de la organización Los Hijos de Mafalda, Sección Felipe, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Providencia, Santiago, el 18 de Enero de 2010.

Para ver el texto haz click aqui

Los cristianos y su compromiso social y poíítico

2010-01-21T02:39:00.000-08:00

Ampliación del texto "los laicos y su compromiso social y politico", que ahonda en la reflexión sobre la acción política de los cristianos y su relación con la vivencia de su fe, visto sobre todo desde la realidad de América latina. Seguramente requiere un pulimiento mayor, pero por ahora lo comparto con ustedes.

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Elementos de discernimiento cristiano

2010-01-11T18:16:00.000-08:00

Tema de introducción sobre algunos aspectos del discernimiento cristiano, presentado en la jornada de formación de la pastoral de funcionarios del Instituto de Humanidades de Concepción, el 21 de diciembre de 2009

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Religiosidad popular y espiritualidad cristiana

2010-01-11T18:08:00.000-08:00

Ponencia presentada en el Congreso Nacional de Estudiantes del Area Teológica (CONEAT) en la UCSC de Concepción, el 1 de octubre de 2009, con el tema "Religiosidad popular y espiritualidad cristiana: fuente de vida desde las primeras comunidades cristianas".

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Enciende una vela por la Unidad: Hermanos Anglicanos, ¡¡Bienvenidos a Casa!!!

2009-10-21T19:22:00.000-07:00

La Iglesia católica acepta la adhesión de numerosos fieles anglicanos

Se crearán ordinariatos personales y conservarán sus tradiciones anglicanas

CIUDAD DEL VATICANO, martes 20 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- La Santa Sede anunció este martes en una rueda de prensa la pronta publicación de una constitución apostólica de Benedicto XVI con la que la Iglesia católica acepta la petición de numerosos obispos, sacerdotes y fieles anglicanos de entrar en comunión plena y visible.

Esta disposición responde a la solicitud de adhesión de un gran número de anglicanos (se informó que son "entre 20 y 30 obispos" anglicanos han pedido la entrada a la Iglesia católica), que se encontraban insatisfechos con algunas modificaciones que se han realizado dentro de esta Comunión, entre ellas la ordenación de mujeres en el sacerdocio y el episcopado, la ordenación de clérigos que llevan una vida de convivencia homosexual, y la bendición de parejas del mismo sexo.

Nueva estructura

En el encuentro con los periodistas, que tuvo lugar en la Sala de Prensa de la Santa Sede, el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, explicó las razones de esta medida por parte de la Iglesia católica.

"Los anglicanos que se han puesto en contacto con la Santa Sede han expresado claramente su deseo, de cara a una plena y visible comunión en la Iglesia, una, santa católica y apostólica. Al mismo tiempo, nos han hablado de la importancia de sus tradiciones anglicanas, que tienen que ver con la espiritualidad y el culto, para su propio camino de fe", aclaró el purpurado."

Cuando se publique la constitución apostólica, en la rueda de prensa se anunció para "los próximos días", el Papa introducirá "una estructura canónica que provee a una reunión corporativa a través de la institución de ordinariatos personales, que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano".

La figura de los ordinariatos personales, que no dependen de las diócesis, recuerda a la figura de la "prelatura personal" (la única que existe es el Opus Dei), o a los vicariatos castrenses, (diócesis sin territorio en la que un obispo representa la autoridad eclesiástica para los militares o fuerzas del orden católicos y sus familias, independientemente de donde se encuentren).

La constitución apostólica determina que el ordinario, el superior, "pueda ser o un sacerdote o un obispo no casado" (los obispos anglicanos que tocan a las puertas de la Iglesia católica en general están casados).

Los ex anglicanos que quieran adherirse plenamente a la Iglesia, formarán parte de esta estructura canónica, que contará con su proprio obispo, sus propios sacerdotes, seminaristas y fieles.

¿Sacerdotes casados?

Dentro de las adaptaciones a la tradición anglicana, la nueva constitución permitirá a los pastores anglicanos casados que pasen a ser presbíteros dentro de la Iglesia católica junto con su esposa y su familia.

Esta excepción ya se había permitido desde 1994 cuando, tras la primera ordenación de mujeres en la Iglesia Anglicana, varios sacerdotes de esta confesión pidieron su adhesión a la Iglesia católica conservando su estado clerical, que les fue concedida de manera individual.

Por su parte, los obispos casados anglicanos serán recibidos en la Iglesia católica, pero en calidad de presbíteros. Esta medida se da, según el cardenal Levada por "razones históricas y ecuménicas", pues tradicionalmente el ministerio episcopal está ligado al celibato.

El cardenal no fue explícito, pero según la costumbre los pastores anglicanos recibidos en el seno de la Iglesia como sacerdotes reciben la ordenación sacerdotal de manos de un obispo católico.

Dado que esto implicará el que estos antiguos pastores anglicanos al entrar en la Iglesia católica se convertirán en sacerdotes católicos casados, algunos periodistas preguntaron al cardenal Levada si esta medida no creará confusión en la Iglesia católica de rito latino, donde el sacerdocio está ligado al celibato.

El purpurado estadounidense aclaró que la nueva estructura canónica permite esta excepción, debida a la fe sincera de estos fieles de origen anglicano, pero consideró que si se explica bien, será bien comprendida por todos los fieles de la Iglesia.

[Por Carmen Elena Villa]

Fuente:
Zenit.org
ZS09102007 - 20-10-2009
Permalink: http://www.zenit.org/article-32963?l=spanish

Pablo de Tarso, un creyente alcanzado por Cristo

2009-05-23T23:35:00.000-07:00

Les presento el material preparado para el taller bíblico sobre San Pablo, con motivo del Año Paulino. Está orientado a reflexionar y conocer la experiencia de Dios de San Pablo, su búsqueda creyente, para iluminar con ella nuestro caminar como cristianos hoy.

Para descargar el texto, haz click aqui

Poema de la discapacidad: Los Patulecos

2009-05-15T19:56:00.000-07:00

Un aporte entregado por Miguel, que asiste a los talleres bíblicos de la Capilla San Juan Bautista de leonera. Gracias Miguel y cumplo con mi promesa de publicarlo

Los patulecos

Somos "los patulecos"

los "bichos raros", los diferentes,

los "pobrecitos",

los cojos, los mancos, los sordos, los ciegos,

los mudos, los mogolitos, los inválidos,

estos a quienes la sociedad mira con terrible lástima

Y en realidad hace muy poco por ayudarnos

aceptó sumar obstáculos,

haciéndonos mas discapacitados de lo que en verdad somos:

casa de tres pisos con baños en el segundo,

universidades y escuelas con barreras arquitectónicas,

simplemente inaccesibles,

terroríficas escaleras mecánicas

en grandes tiendas y supermercados.

como acceso a sus pisos superiores.

Con ascensores (si es que los tienen)

casi siempre descompuestos

o sólo para mercaderías,

trabajos discriminatorios

y vergonzosas pensiones

que ni siquiera alcanzan para costear

injustos pasajes de movilización

y carisimos medicamentos.

Somos "los patulecos", tú y yo

los "bichos raros", los diferentes,

los "pobrecitos"

estos a quienes la sociedad mira con terrible lástima

Y ni siquiera se imaginan

lo que en verdad somos capaces de hacer

si de veras nos ayudan a integrarnos

Pero yo te amo así, "mi patuleco",

tal como tú eres,

mi bicho raro, mi diferente.

Y sé que tú me amas tal como soy,

sin burlas, sin lástimas,

sin discriminación

sin postergación.

Somos los "patulecos", tú y yo, amado mío,

los "bichos raros", los diferentes,

los "pobrecitos"

estos a quienes la sociedad mira con terrible lástima

esa lástima terrible

que de nada nos sirve

AURORA ALBEAR

Escritora y Poeta penquista

teléfono: 96141639

Talleres Bíblicos 2009

2009-03-30T23:42:00.000-07:00

Estimad@s:

Les informo los horarios, lugares y temas de los talleres bíblicos, para que podamos encontrarnos y formarnos como buenos discípulos y misioneros de Cristo.

Parroquia San Pablo.

Capilla Cristo Rey (confirmado).

Tema: Pablo de Tarso, un creyente alcanzado por Cristo

Martes 21 de abril , 20:00 Hrs

Contacto: Carmen Yañez.

Capilla San Juan Bautista (confirmado)

Tema: Introducción a la Biblia para comunidades cristianas.

Miércoles 06 de Mayo. 20:00 Hrs.

Contacto: Graciela Hormazabal.

Parroquia San Francisco Lorenzo Arenas (por confirmar)

Tema: Pablo de Tarso, un creyente alcanzado por Cristo.

Lunes 4 de Mayo, 20:00 Hrs.

Viernes 8 de Mayo, 17:00 Hrs.

Un abrazo a todos, y nos encontramos.

Paz y Bien

El problema del Mal

2009-01-02T13:33:00.000-08:00

Una reflexión sobre la fe en Dios a partir de la experiencia del mal y el sufrimiento, desde la filosofía y la teología, realizada para el curso de Teodicea de la UCSC.

Para descargar el texto, haz click aqui

Imagenes encuentro de oracion 22 de nov en lorenzo arenas

2008-12-15T17:36:00.000-08:00

Encuentro taize Concepcion 22 de Nov 2008

Encuentro con Jesús en la oración de Taizé

2008-11-28T08:24:00.000-08:00

El pasado 22 de Novimebre recibimos la visita de los "amigos de Taizé" de Santiago, quienes realizaron uan jornada informativa sobre la espiritualidad de Taizé en la parroquia San Francisco de Asís de Lorenzo Arenas. Luego de la misa, tuvimos el momento de la oración de la Luzm que fue especialmente intenso y hermoso. Para los que se lo perdieron, van aquí algunas imágenes, además del compromiso de seguir realizando momentos de oración en este estilo el último viernes de cada mes, luego de la misa, a las 21:00 Hrs. Los esperamos.

Segundo Encuentro de Oracion 12 de Octubre

2008-10-13T16:37:00.000-07:00

Este domigno 12 de Octubre, realizamos el segundo encuentro de oración del año, con una asistencia de 9 personas de las capillas Cristo Rey, San Norberto, San Juan Bautista y María Goretti. Agradecemos a todos los que asistieron y los esperamos para el domingo 2 de Noviembre a las 17:30 Hrs en la capilla san Norberto de chiguayante

Primer Encuentro de Oración de este año

2008-09-09T15:09:00.000-07:00

El pasado domingo 7 de Septiembre realizamos el primer encuentro de oración de este año, recuperando esta hermosa costumbre que iniciara la Hna. Anunciata hace cuatro años. El encuentro se realizó en la Capilla San Norberto de Chiguayante y la idea es continuar con este espacio de intimidad y oración comunitaria.

El encuentro se realiza el primer domingo de cada mes a las 17:30 Hrs en la Capilla San Norberto de Chiguayante. Los dejamos cordialmente invitados para el domingo 5 de Octubre. Paz y Bien a todos.

Séder de Pésaj Parroquia San Francisco Lorenzo Arenas 2008

2008-08-28T00:31:00.000-07:00

Seder de pesaj Lorenzo Arenas

Genesis 1-11: El proyecto de Dios para la humanidad

2008-03-14T16:05:00.000-07:00

El presente taller buscar releerlas primeras páginas del Génesis desde la perspectiva del proyecto de Dios para toda la creación y la humanidad, revisando desde esa intención divina la realidad de nuestra vida hoy.

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Angeología

2007-11-12T08:41:00.000-08:00

¿Cuál es la verdadera fe de la Iglesia en los ángeles? ¿Cuál es su papel en la historia de la salvación, en la Iglesia y la vida de cada creyente?. Este trabajo profundiza en la doctrina sobre los ángeles, siguiendo fuentes seguras para una correcta interpretación.

para bajar el texto, haz click aqui

Anti - Génesis

2007-10-19T08:53:00.000-07:00

“Al fin el hombre acabó con el cielo y con la tierra.

La tierra era bella y fértil,

La luz brillaba en las montañas y los mares,

Y el espíritu de Dios llenaba el universo.

El hombre dijo:

-Que posea yo todo el poder

en el cielo y en la tierra.

Y vio que el poder era bueno,

y puso el nombre grandes jefes a los que tenían el poder, y

llamó desgraciados a los que buscaban la reconciliación.

Así fue el sexto día antes del fin.

El hombre dijo:

-Que haya gran división entre los pueblos:

que se pongan de un lado las naciones a mi favor

y del otro las que están contra mí.

Y hubo Buenos y Malos.

Y así fue el quinto día antes del fin.

Y dijo el hombre:

-Reunamos nuestras fortunas todas en un lugar

y creemos instrumentos para defendernos:

la radio para controlar el espíritu de los hombres,

el aislamiento para controlar los pasos de los hombres,

los uniformes para dominar las almas de los hombres.

Y fue así.

El mundo quedó dividido en dos bloques, en guerra.

El hombre vio que tenía que ser así.

Así fue el cuarto día antes del fin.

El hombre dijo:

-Que haya una censura

para distinguir nuestra verdad de la de los demás.

Y fue así.

El hombre creó dos grandes instituciones de censura:

Una, para ocultar la verdad en el extranjero.

Y otra, para defender la verdad dentro de casa.

El hombre lo vio y lo encontró normal.

Así fue el tercer da antes del fin.

El hombre dijo:

-Fabriquemos armas que puedan destruir grandes multitudes,

millones y centenares de millones, a distancia.

El hombre creó submarinos nucleares que surcan los mares

Y los misiles que cruzan el firmamento.

El hombre lo vio y se enorgulleció.

Entonces los bendijo, diciéndoles:

-Sed numerosos y grandes sobre la tierra,

llenad las aguas del mar,

y los espacios celestes;

multiplicaos.

Así fue el segundo día antes del fin.

El hombre dijo:

-Hagamos a Dios a nuestra imagen y semejanza:

que actúe como actuamos nosotros,

que piense como pensamos nosotros,

que quiera como nosotros queremos,

que mate como nosotros matamos.

El hombre creó un Dios a su medida.

Y lo bendijo diciendo:

-Muéstrate a nosotros y pon la tierra a nuestros pies:

No te faltará nada, si haces nuestra propia voluntad.

Y así fue:

El hombre vio todo lo que había hecho y estaba muy satisfecho de todo ello.

Así fue el día antes del fin.

De pronto, se produjo un gran terremoto en toda la superficie

de la tierra, y el hombre y todo lo que había hecho dejaron de existir.

Así acabó el hombre con el cielo y con la tierra.

La tierra volvió a ser un mundo vacío y sin orden;

Toda la superficie del océano se cubrió de oscuridad

Y el espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas”.

(C.E.P.) (extractado de la Agenda Latinoamericana)

La Isla de las Flores

2007-10-19T08:21:00.001-07:00

A partir de un tomate, este video nos muestra la realidad de la economía mundial y la realidad de la pobreza y la injusticia en america latina. Muy útil como material para la reflexión en grupos y clases

Aportes del Documento de Aparecida

2007-10-02T13:31:00.000-07:00

El Documento de Aparecida, nacido de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano ya ha comenzado a entrar en nuestras comunidades, siendo revisado, comentado y reflexionado profundamente. Más allá de la polémica sobre la redacción final, el documento tiene aportes que merecen destacarse, tanto a nivel general como particular.

En cuanto a lo general, el documento se enfoca directamente a la realidad de la Iglesia y la forma cómo esta debe afrontar la nueva situación latinoamericana. El tono es intra-eclesial, marcadamente teoológico y cristológico, lo que ha molestado a más de alguno, pero que resulta sumamente necesario en este momento de la Iglesia y del continente.

Asistimos a una pérdida del centro que motiva toda la acción de la Iglesia, que incluye por supuesto la transformación social y el compromiso político, pero que no se limita a ella, ni siquera es la más importante, aunque es necesaria. El compromiso de la Iglesa con nuestros pueblos surge del encuentro con Jesucristo, de la esperanza que nos da la celebración de su misterio, de la certeza del triunfo de la vida sobre la muerte que se dio en Jesucristo, y es a lo que Aparecida apunta decididamente.

Lejos de los obispos está la pretensión de tener las respuestas a los problemas latinoamericanos y de pensar que seremos los cristianos los que conduciremos el proceso de transformación. En la visión de Aparecida, los cristianos hacemos nuestro aporte en la búsqueda de soluciones, poniéndonos al servicio de nuestros pueblos, buscando en ellos la vida y las oportunidades para que se desarrolle plenamente. es una actitud más humilde y por lo mismo, más evangélica.

En lo particular, el documento apunta a intensificar la vida de fe, la formación bíblica y catequistica, la conciencia de fe, la familia y la vida comunitaria, todos estos elementos constituyentes del aporte que podemos y debemos hacer los cristianos a la vida del continente.

Al observar la vida de nuestras comunidades, se puede observar una falta de formación profunda, la mezcla de doctrinas y errores venidos de otras mentalidades, la separación entre la fe y la vida y una considerable falta de compromiso tanto hacia dentro como hacia afuera de la Comunidad Creyente.

Todo ello, nos permite señalar que los obispos han dado en el clavo, pues toda acción hacia afuera de la Iglesia se nutre y sustenta en la vida de la comunidad cristiana, en la fe y el caminar de la Iglesia, en la confianza en que Jesucristo sigue presente en nuestra vida, liberando a nuestros pueblos de lo que lo limita, para que alcancen la vida en plenitud. Sólo resta hacer de Aparecida una brújula que se transforme realmente en un norte para nuestro caminar creyente, que sostenga nuuestra esperanza y la de nuestros pueblos.

El Documento de Aparecida, dudas ante la redacción final

2007-08-27T11:24:00.000-07:00

Ya ha llegado a Chile el texto oficial de la conferencia de Aparecida, que recoge las conclusiones de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Las conclusones marcarán el camino de la Iglesia en América Latina frente a los desafíos que hoy enfrentamos como pueblos, por lo que resulta importante conocer y aplicar dicho documento.

(Ver Documento de Aparecida)

Sin embargo, su publicación no ha estado excento de polémicas. Muchas voces desde el clero brasileño se han alzado para denunciar que el textoconfirmado por el Papa tiene serias y profundas modificaciones, que suavizan algunos juicios sobre la realidad y ponen en el texto ideas y apreciaciones que no estuvieron en la mente y el corazón de los obispos latinoamericanos.

(Comparar las diferencias entre la redacción final y la publicada)

El hecho es grave, porque implica desconocer las conclusiones de los obispos y violentar un proceso que buscaba reflejar el espíritu y la práctica de la Iglesia Latinoamericana. Es cierto que el texto podía ser corregido por el vaticano, pero ¿Qué sentido tiene pedir la participación de toda la Iglesia en la preparación de un documento si luego no se va a respetar lo que ellas digan? ¿Qué certeza tenemos que el aporte latinoamericano a la Iglesia Universal es valorado verdaderamente?.

Cada conferencia ha marcado el camino de nuestros pueblos, sobre todo, después del grito profético de Medellín y de la opción por los pobres de Puebla. En santo Domingo vimos una intervención grosera por parte del Vaticano, que aletró significativamente el texto final y provocó dudas y desconfianzas, haciendo que dicha conferencia pasara sin pena ni gloria. Ahora nos encontramos nuevamente frente a una intervención, menos evidente, pero igualmente grave.

(Revisar el itinerario desde la Conferencia de Rio de Janeiro hasta la preparación de Aparecida)

(Revisar los Documentos de las otras conferencias episcopales)

Sin embargo, aunque la redacción final tiene un tono más neutro que el documento salido de Aparecida, podemos confiar en que sus conclusiones iluminarán de igual manera el camino de los cristianos de América Latina, animada por el Espíritu de Jesús que sigue soplando en nuestro continente, "para que nuestros pueblos en El tengan vida".

Sobre el calentamiento global

2007-02-12T18:43:00.000-08:00

"nada se crea ni se destrue, todo se transforma"

Este presupuesto científico, que ha formado parte de las ciencias desde hace mucho, es la razón de fondo del problema del calentamiento global que enfrentamos, recientemente confirmado por un informe internacional. Los medios y los análisis culpan a EEUU y su negativa de firmar el protocolo de Kioto, que busca reducir la emisión de gases contaminantes en un 5%. Siendo el pais del norte el emisor del 25% de los contaminantes, es fácil culpar a la negativa estadounidense por el problema.

Pero la razón es más de fondo. Aunque Bush qusiera reducir los contaminantes, eso implicaría un cambio de tecnología, lo que conllevaría mayor cesantía en el país, sumando un mayor problema a los que ya tiene la administración norteamericana. Dentro de pocos años, China sumará el 30% de los contaminantes e India está construyendo muchas plantas electricas a carbón.

El problema está en otra parte, y es en el sistema capitalista neoliberal, que se basa en la acumulación de riqueza por parte de unos pocos a costa de la pobreza de muchos. Nos han hecho pensar que el capitalismo "crea" riqueza, lo que no es cierto. En la naturaleza, nada se crea ni se destruye, sólo se transforma. Lo que hoy es inmenso capital antes eran muchas hectáreas de bosque nativo, reservas minerales, trabajo de obreros y otros recursos. El capitalismo transforma todo esto en dinero acumulado, llegando al límite en este momento de poner en peligro la supervivencia de la vida en el planeta.

La solución no es otra que el cambio de este sistema, que funciona sobre la acumulación constante de riqueza, por un nuevo sistema económico que sea sustentable, que respete los equilibrios natruales y produzca sólo los bienes necesarios para la supervivencia de los seres humanos, de todos y no de unos pocos, y del resto de la creación.

cada vez que el sistema no puede seguir acumulando riqueza, se produce una crisis, pero esta acumulación tiene un límite, el límite de las reservas de recursos del planeta. No hay otro camino que el del cambio global de sistema, el abandono de las lógicas del libre mercado y de la acumulación salvaje, y el valorar la tierra como el hogar a donde pertenecemos.

La tarea es nuestra. Si no actuamos a tiempo, terminaremos destruyendo el suelo bajo nuestros pies, consumiendo los medios nedcesarios para nuestra superviviencia. Hoy la lucha por la justicia y por la vida no es sólo un rpoblea del tercer mun do, o de mayorías excluidas del rpogreso. Nuestra lucha es la lucha por la sobrevivivencia global, incluso la sobreviviencia de aquellos que nos están poniendo en peligro a todos.

AUN ES TIEMPO DE ENMENDAR, NUESTRO FUTURO DEPENDE DE ELLO.

El Juicio de un Dictador, la alegría de un pueblo

2006-12-14T16:42:00.000-08:00

El pasado 10 de Diciembre, dia internacional de los Derechos Humanos, el ex-dictador chileno se presentó delante del único tribunal que hoy puede juzgarlo, un tribunal más alto que la Corte Suprema, más eficiente y menos corrupto. A su llegada, lo esperaban miles de personas, asesinadas por su orden o con su complicidad, listas para declarar en su contra.

Aquí no valen las razones de salud o los "contextos históricos", sólo valen los hechos y la intención del acusado. No son necesarios los papeles y los recursos, porque todo está a la vista y evidente. No es necesario investigar, porque en la eternidad todo está presente y cuando la justicia de los hombres falla, la justicia divina se encarga.

El país se alegró con su muerte, festejamos y bailamos, y aunque esto no deja de ser contradictorio, nunca la muerte fue más amiga. Quizás hubiese sido más prudente que su muerte pasara como un día más, sin ruido ni ceremonias, pero no todos los días se puede bailar sobre la tumba de un tirano. La felicidad nos mostró la necesidad de un pueblo de sentirse libre, de ocupar las anchas alamedas y de vivir la vida sin miedo ni amenazas. Para eso luchamos, para eso trabajamos, en eso creemos.

Luego de la fiesta, la cruda realidad. la represión feroz de las "fuerzas especiales" por orden del gobierno, sobre hombres, mujeres y niños, familias completas que festejaban su alegría, enfrentadas a la cruda violencia institucional, como en los mejores tiempos de la dictadura. Y es que con la muerte del tirano no se ha muerto todo, aún queda la lógica, el sistema y la forma de actuar de un gobierno demasiado prudente, demasiado cuidadoso con los poderosos de siempre, y sin embargo, sin ninguna rpudencia ni cuidado con el pueblo que lo eligió.

El viejo tuvo funerales con honores, casi como O'higgins, aunque no hubo duelo oficial. Caso similar fue el de Franco en España y otros criminales más. Su nieto manifestó que los odios siguen vivos y nosotros manifestamos que la lucha continúa, con más esperanza, con más alegría y con más fuerza que nunca.

La multitud invisible que celebraba junto a la nuestra era igual de numerosa. celebraban los que murieron a manos de los aparatos de inteligencia, los que murieron buscando a sus desaparecidos y los que murieron esperando una alegría que venía, que no ha llegado, pero que de alguna forma se asomó a nuestra patria ese 1o de Diciembre de 2006.

Ahora es el momento de olvidar su nombre, de borrar su imagen de nuestra memoria, y de recordar lo que queda por hacer. Es hora de retomar con más fuerza el empeño por un Chile de verdad, justo y fraterno, tarea que nos queda a nosotros, a los que seguimos vivos, a los que superamos la muerte y la violencia, a los que heredamos la lucha de aquellos que continúan en el Cielo el carnaval eterno por el fin total de la maldad, la injusticia y la opresión.

El tirano está muerto, nosotros seguimos aquí...

Preguntas sobre el mal y la Iglesia

2006-12-05T15:47:00.000-08:00

Texto preparado para los misioneros, con respuestas breves a las siguientes preguntas:
¿Por qué existe el mal?
¿Cuál es el sentido de la muerte?
¿Cómo entender los fenómenos paranormales?
¿Podemos tener imágenes?
¿Cuál es la Iglesia verdadera?
¿Puedo ser cristiano a mi manera?

Son preguntas polémicas y estas respuestas están pensadas como un camino para abrir la reflexión personal y para iniciar el diálogo sobre estos temas.

Para bajar el texto, haz click aquí

¿Qué es la escatologia?

2006-12-05T15:31:00.000-08:00

Un pequeño texto para comprender la importancia y sentido de la escatología, como búsqueda y respuesta al sentido de nuestra existencia. Este es otro avance del texto final sobre el sentido de la existencia, así que se reciben comentarios.

para bajar el texto, haz click aqui

Apocalipsis, un llamado de esperanza

2006-11-11T20:43:00.000-08:00

Aquí les presento el texto completo del taller de Apocalipsis, para que puedan conocer y comprender mejor este hermoso libro, alejando las imágenes equivocadas que lo presentan como un libro lleno de temor y destrucción. El Apocalipsis nos presenta una profunda, crítica y esperanzadora lectura de la historia, desde la óptica de las comunidades perseguidas durante el imperio romano, para descubrir en medio de nuestra realidad, el sentido de la historia y la presencia del Dios Liberador, el Dios de Jesús, Señor de la Historia.

para bajar el texto, haz click aquí

La experiencia de Dios, origen y fin de la misión cristiana

2006-11-09T16:58:00.000-08:00

Resumen del retiro del grupo misionero de la Parroquia San Pablo de Chiguayante, sobre el sentido de la experiencia de Dios en el cristianismo, como respuesta a las inquietudes del corazón humano y a la búsqueda de sentido para su existencia. Lo publico porque esta reflexión puede servirles para comprender mejor el cristianismo y vivirlo con más autenticidad.

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Historia de la Iglesia en América Latina

2006-10-23T17:55:00.000-07:00

Síntesis de la Historia de la Iglesia en América Latina, desde la conquista a nuestros días. realizado para el Curso de Historia de la Iglesia de la Universidad Católica de la Ssma. Concepción. Coautora de este trabajo es María Alejandra Pérez, con quien hicimos el texto para este curso. Desde ya se reciben aportes y sugerencias.

Para bajar el texto, haz click aquí.

Imagenes del Séder de Pésaj (Pascua Judia)

2006-10-23T17:05:00.000-07:00

Querid@s Amig@s:
El viernes 20 de Octubre celebramos el Séder de Pésaj (Pascua Judía) como una actividad del taller del Evangelio de San Marcos, de la capilla Cristo Rey, Parroquia San Pablo. Para los que se lo perdieron, aquí van unas fotos de esta hermosa celebración. gracias a todos.

La mesa preparada para comenzar el Séder...

La ceremonia comienza con el encendido de las velas del Shabat, la primera bendición y la copa de la santificación...

Y ahora, los participantes durante el relato del éxodo y la liberación...

Más adelante, más fotos, con otros momentos de la cena Pascual.

Para ver las demás fotos, ingresa a mi Yahoo Groups.
Paz y Bien a todos...

¡Francisco, Repara mi Iglesia!

2006-10-02T19:17:00.000-07:00

(en homenaje a la próxima fiesta de San Francisco de Asís, el 4 de Octubre, publico y pequeño artículo mío de 1994, publicado en el Boletín Parroquial de esa fecha, en la Parroquia San Francisco de Asís de Lorenzo Arenas)

Hoy, ocho siglos después, nos volvemos hacia Francisco y le preguntamos, como un hermano suyo lo hizo: "¿Por qué a ti?, ¿Por qué todos corren tras de ti?". Quizás sea una pregunta que no podremos responder,. Lo que sí podemos hacer es conocer un poco más a este hombre del siglo XIII que sigue cautivando a hombres y mujeres de nuestro siglo.

Francisco está muy lejos de ser ese "santón de nicho" que nos imaginamos. Hizo muchas cosas además de hablar con los pájaros, fue mucho más allá que un rebelde idealista. El fue un profeta, un verdadero profeta para la Iglesia, enviado por Jesús con una misión para ella: repararla. Repararla con el testimonio de su vida, no con lindos discursos. Repararla desde dentro, no separándose de ella, a pesar de sus falencias. Repararla con la corrección silenciosa de sus desvíos, no gritando a los cuatro vientos sus fallas ni echándole en cara sus inconsecuencias.

Francisco supo mantener un equilibrio formidable entre inconformismo e identificación, entre libertad evangélica y obediencia, entra la Iglesia de los Papas y la del pueblo común. Supo elevarse hasta el Cielo sin olvidarse de sus hermanos en la tierra, supo estar en el mundo, pero sin ser del mundo. Fue, como él muy bien lo decía, "un nuevo loco en el mundo" y nosotros, a ocho siglos de distancia, seguimos agradeciendo a Dios por la locura de este hombre.

Quizás hoy siga bajando el ruego desde el crucifijo, ese llanto desesperado que escuchara Francisco de labios de Jesús: "Repara mi Iglesia, que se cae a ruinas". Quizás nuevamente sea necesario restaurar el viejo edificio de nuestra Iglesia Universal, quizás sea hora de volver a abrir las ventanas para dejar que se cuele el aire fresco del Evangelio y la renueve...

¿Por qué no intentarlo?

Reino de Dios, Juicio Final y Vida Eterna. La Historia Humana, camino de Liberación

2006-10-02T19:05:00.000-07:00

El sentido de la Historia humana y de nuestro protagonismo en ella, a partir de tres temas clásicos de la escatología. Trabajo realizado el año 200o durante el Diplomado en Ciencias de la Religión con mención en Cristianismo, Judaísmo e Islam, del centro de Estudios Judaicos, dependiente de la Universidad de Chile.

Para bajar el texto, haz click aquí.

Pésaj, Fiesta de la Liberación

2006-10-02T18:56:00.000-07:00

Un análisis en detalle del rito de la Pascua Judìa, su sentido histórico y religioso, realizado el año 2000, para el Diplomado en Ciencias de la Religión del Centro de Estudios Judaicos, dependiente de la Universidad de Chile.

Para bajar el texto, haz click aquí.

Virginidad, Celibato y Castidad

2006-09-03T20:06:00.000-07:00

Tres términos relacionados con la sexualidad que tienden a confundirse, aunque son diversos entre sí. En el presente texto se explican por separado, en su sentido estricto, sentido bíblico y las relaciones que tienen entre sí. Para bajar el texto, haz click aquí.

El Sentido de la Existencia

2006-09-01T22:22:00.000-07:00

trabajo realizado para el curso de Creación y Escatología de la UCSC. Espero sus comentarios, porque la idea es hacer un texto más amplio a partir de este. para bajar el texto, haz click aqui.

De Rio de Janeiro a Aparecida

2006-09-01T21:24:00.000-07:00

Un resumen histórico del camino hecho por la Iglesia Latinoamericana, desde la primera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, pasando por el Concilio Vaticano II y las Conferencias de Medellín, Puebla y Santo Domingo. Una visión del proceso histórico nos ayudará a valorar en sdu real dimensión los posibles alcances de la Conferencia de Aparecida del próximo año. Para bajar el texto, haz click aqui.

Los laicos y su compromiso político

2006-08-07T14:54:00.000-07:00

Una reflexión sobre el papel de los cristianos laicos en política, a partir de su vocación bautismal y de su compromiso en seguimiento de Jesús.

Para bajar el texto, haz click aquí

Pasión de Cristo, Pasión del Mundo

2006-08-07T14:48:00.000-07:00

Una reflexión sobre el sentido de la pasión de Cristo, sobre lo que apasionaba su corazón, hasta llevarlo a entregar su vida por ese proyecto. Una mirada distinta al recuerdo del Viernes Santo.

Para revisar el texto, haz click aquí.

Creerle a Jesús

2006-08-07T14:44:00.000-07:00

¿Es lo mismo creer a Jesús que en Jesús?

Este texto plantea el dilema entre una fe que sólo se queda en la persona de Jesús, como Señor y Dios, y aquella otra que se centra en su mensaje, considerando su proyecto como la rezón de ser de la fe en su persona.

Para revisar el texto, haz click aquí

La pascua que celebró Jesús

2006-08-07T14:38:00.000-07:00

La Eucaristía fue instituida en la noche de la Ultima Cena, una noche de Pascua, la fiesta más importante del Judaísmo, recuerdo y vivencia de la liberación de Egipto.

A partir de este rito, Jesús entendió e interpretó su propia muerte, por eso resulta importante revisarlo y conocerlo. El texto que presente relaciona el rito de la pascua con los signos propios qeu Jesús hizo es noche, para alcanzar su profundo significado. El texto está preparado para repetir el rito, com una forma de comunión con Jesús y con nuestros hermanos mayores, "aquellos a quienes Dios habló primero..." (C. Vaticano II).

Para revisar el texto, haz click aquí.

Los pobres en la Biblia

2006-08-07T14:25:00.000-07:00

¿A qué se refiere la Biblia cuando habla de "pobres"? ¿Cuál es el verdadero sentido de la expresión "pobres de espíritu"?

En este texto puedes revisar el sentido bíblico de los pobres y la pobreza, con sus muchos matices, para así comprender verdaderamente el sentido y alcance de la opción preferencial por los pobres que hace la Iglesia, siguiendo a Jesús, el carpintero de Nazareth.

Para leer el texto, haz click aquí.

Así comenzó la Buena Nueva...

2006-08-05T14:31:00.000-07:00

Comentario al Evangelio de San Marcos, desde una perspectiva novedosa. El texto realiza un análisis del primero de los evangelios, tomando como criterios los siguientes:

1. Leer el evangelio de Marcos sin contar con los otros tres.
2. Buscar el sentido que pudieron tener las palabras y los gestos de Jesús que Marcos nos relata en el contexto de la Galilea del año 30, es decir, en el tiempo y lugar de Jesús.
3. Buscar el sentido que pudieron tener las palabras y gestos de Jesús en el contexto de la ciudad de Roma en el año 60, es decir, en relación a la comunidad a la que Marcos escribió su libro.

Estos tres criterios nos ayudan a redescubrir la Buena Nueva en sus inicios, cuando la Iglesia comenzaba su camino, siendo este texto un testimonio cercano al Jesús histórico, proclamado por la Comunidad Creyente como Hijo de Dios y Mesías.

Para revisar el texto, haz click aquí:

Así comenzó la Buena Nueva...

Taller Introducción a la Biblia

2006-08-05T14:15:00.000-07:00

Apuntes del taller de Introducción a la Biblia. Elementos que ayudan a comprender mejor los textos de la Biblia, leerlos, interpretarlos, orar con ellos y actualizarlos en nuestro hoy. El texto ha sido preparado pensando en las comunidades cristianas y para uso de los laicos, como una iniciación a la Biblia para una lectura crítica y provechosa.

Si deseas bajar el texto, haz click en el siguiente link:

Introducción a la Biblia para Comunidades Cristianas

Presentaciòn

2006-08-04T21:44:00.000-07:00

Querid@s Amig@s:

He decidido usar esta nueva herramienta del ciberespacio para poder hacerles llegar los textos y materiales de los talleres y trabajos que venimos realizando juntos, así como crear un espacio de reflexion y conversación con ustedes. Desde ya agradezco sus colaboracviones y c omentarios

Paz yBien

José

josejohnsonm@yahoo.es
http://es.groups.yahoo.com/group/josejohnsonm
(09)82652260
(041)2359897